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讫粟瑟摩国、曷逻胡国、阿利尼国、瞢健国。从活国东南行进，到达的是阔悉多国、安呾逻缚国。关于这些国度的事迹，请参看对归途部分的记述。 活国西南，到达缚伽浪国。 ===================...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
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本培元”到“ 调身正心”，进一步到“道德理想国度”的实现。 关键字词：身心不二、格物致知、朱子、阳明、道德教化 二、本文 一、《大学》是初学入德之门，其目的在“通极于道”，并下及于整个...“国”是诸侯之国，这个“家”是士大夫之家 。你要治理好你这个国度，首先得先让整个“家”能够好好的生长、挺立起来。“齐” ，在这里指的意思是生长、齐等生长，让家庭里头的每一成员都能够好好的生长，...
林安梧
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列强的政治冲击是以世界法取代国际法的过程。宋、谭所构想的是一个全球文明下的世界国家蓝图。这一蓝图正是变法的指导原理。在一个没有人权保障的国度，获得权力是一种自我保障。皇权政治是安全保障与社会契约的结合。...
杨际开
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书之于下，祈方家赐正。
一、弱冠登第 由辽入金
塔铭首题“大金故慧聚寺严行大德闲公塔铭并序”，既是石刻的题目，又标明了墓塔葬主的国度、所在的寺院及法号、法名。其中“大金”，为金廷通行...
伊葆力 卢迎红 孟一楠
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番僧来者益众，(注68) 终于达到了怀柔远人的目的，巩固了明代的西陲。 吐番也是崇佛多僧的国度，元代尊崇喇嘛， 设置帝师 ，并立宣政院以理其地。明太祖因俗而治，用僧徒化导为善 。(注69)首先...
朱鸿
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我们同学们会感到很困惑。我昨天已经说了，我们中国从儒家文化开始，实际上骨子里面就是一个无神论的国度。有知识的人，是不信宗教的。当然，他们也讲宗教，目的是为了教化老百姓。正是由于我们是一个无神论的民族，...
赵林
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上述可知，在这注重现实的国度里，战事频仍的环境中，无论从人们接受角度看，或是从统治者提倡的角度看，他们信仰佛教并非是被佛教伟大的义理——缘起和四谛所折服，而是把佛教完全混同于追求现世利益的本土民间的...
不详
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观念均可以被称之为是‘想象共同体’。”在这样的“想象共同体”下,那么居住在一个国度中的人们拥有相似的历史记忆并有着统一的认同感,而宗教就是其中重要的部分。显然,我们无法在北美的共同体中获得佛教或道教的...
范丽珠
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是否能契合中土修持实际，这也昭示和决定了中国佛教制度的未来走向。中国是一个崇尚大一统的国度，在僧团的组织管理上同样体现了这一根本精神。“隋唐以前，五部未分，假实未判，是此非彼，各尚己宗，故...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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119， 又参拙作 Vinaya in China 页 277。 68 页 自南北朝至唐，政府一直以俗世法律强加于出家人头上 ，更代替僧团执行处分，这跟印度的佛教国度那样政府绝不 干涉僧团...
曹仕邦
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